2018年10月19日/取舍

昨晚看了一下LZX在挑的扔标枪动作。肥子同学拿来了一把太刀，我们先模拟标枪投掷着玩。‘’

我买了一条2.2米长的木棍充当长枪，过几天送到。

还在思考多方提到的，枪的独特性。

因为是玩家所不熟悉的事物，要从使用方法和概念上都去进行引导。

题目的含义，戏是名词，戏剧，粉饰太平，是男主人公构想的世界。

余烬是被赤诚的大火洗礼后唯一留下的东西。在火焰面前，时间，生命，尊严，意义，一样也留不下。

当男主自以为的唯一的同类离去时，未来并不能按照预想的轨迹走下去，他的认知和真实世界发生了分裂。

个人记忆与社会记忆发生了冲突，是遵从群体让自己生活的更好，还是，习以为常？

而玩家在玩的游戏，就是男主本身。

2018年10月19日/大火

现在在编写的故事剧情中，男主回忆中在火灾中逝去的女主，这件事有原型。

我在现实中认识的一个朋友，在他高一时，他爸爸的朋友死于静安那场火灾。而在半个月前的黄金周，他们还在旅游中畅谈，也有聊到她的母亲。

那天她给她的母亲打电话说，“我可能逃不出来了，你要保重。”

后来听说那个人只剩一捧灰和两根大腿骨的时候，我的那个朋友说不出话来。他以前喝酒吸烟自残，但那一刻他忽然感受到了恐惧。时间在他的脑海中属性转变了，从拥有成为了借用。

听到这件事令我意识到，个人记忆和社会记忆是不同的。

社会无情的碾过每一个平常的日子，而一些特殊的日子和事件，社会报道，悼亡，散去，不再提起。迅速的走了一遍社会性死亡的流程。

但这是人的社会身份的消逝，对于真正极其在意他的活生生的人来说，无论如何都很难接受社会告诉我说，这个人死了走了离去了，该被遗忘了。个体的记忆是与社会记忆或者群体记忆所不同的东西。

那记忆差错所残留的，就成了仅有自己能看见的身影，静静地站在视野里的某个位置。没有动作没有言语，他仅仅在那里。

2018年10月20日/泡面计数的生命

“我的泡面有二十盒，我只能活二十天，那我就只能在这里做二十天独立游戏。”

这句话是在听腾讯内部的独立游戏课程时听到的。外界很难理解的一件事是，创新真的是腾讯的核心理念之一。

脚踏现实的理想主义者，这是我也想要拥有的形状。

听km的课听到一半，激动的跑去和组员讲，想做只有中国人才能做的游戏。

在他们一脸懵逼时我又连忙补充，想做只有我们能做的游戏。

在听一个瑞典学者分享关于他们国家的独立游戏制作情况，他开口介绍的第一个组织是大学，大学会有专门的游戏设定专业，不计其数的瑞典游戏人围绕着的大学的学术环境繁衍生根开花结果。

下下周在中国传媒的大学生国际动画节也会有波兰游戏专题。

《向恺撒大帝学习游戏开发》《魔法师》《电子游戏中光的艺术》《让我们埋葬用户体验》……这是他们的演讲标题。

制作游戏当然要疯狂。

我在indienova认识到了一个瑞典小哥Jon Victor Bankler，非常热情开朗、温和谦逊。初次见面时收到了他递过来的名片，精致的印制着他为自己选择的标志和他的联系方式。

我们聊起摇滚、饮食和生活，我同他讲觉得北欧的生活方式是礼貌而疏离的，他问我为什么这么觉得，我说天气太过寒冷，Your hearts are frozen.

也许吧。他微笑着，又问了我道德经的事情。

气质是长久的内在修养平衡和文化修养的一种结合。艺术作品的气质会随创作者。

只有“我们”能做的游戏可能要好理解一些。我提到的中国并不是指政体上的区域，而是文化区域。在完全理性的游戏机制之外，所表现出来的情感体验和艺术风格，都与文化及思维方式深刻相连。

李安的家庭三部曲、《卧虎藏龙》乃至于《断背山》，所蕴含的情感凝如羊脂玉，锋如淬雪刀。其中确确实实贯穿着中国或者是东方文明的气质，隐忍、大气、内敛、绵长。

小岛秀夫的游戏作品既是典型的美式外装，又一以贯之他的东方哲学。生死不是既定事实，存在与虚无可以条件转换。时间可以搁浅拨转。

有的东西是别人表达不出来，或者说我们做的最好，那就有价值去做它。

独立游戏的气质就是要表达自己，一定要讲什么想法，做只有我能做的事，我是不可替代的。

这是独立游戏的意义以及能存活下来的根本理由。