游戏研究:在互相不认识中前行

作者:枫丹白露
2018-04-02
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写游戏随笔也有一段时间了,目前依然在游戏行业,也从很多国内游戏媒体中学到了很多,当然我的学习背景更多的还是哲学和社会学这些人文学科,这样的话我的身份就很尴尬了,有尴尬身份的我就只整理一下粗浅的观点,仅代表我本人的观点。行文随意,不具文法,本文不针对任何人,当然如果能有哪怕一丁点帮助游戏研究界互相认识对方那就实在太好了。

1. 我们给定 A 一个命题宣称,我们把 A 看作,根据 A,A 宣称“游戏研究存在设计实践和学术理论的分裂,这是客观存在的。”实际上这句话的表意非常暧昧,颇为复杂。在 A 中,这种预设的大写的二元对立本身就是预前加工过的,所谓 X 与 Y 的对立不外乎预设了游戏设计实践和学术理论这两个共同体其本身就好像是一个整体,X 内部没有理论话语权的争夺,处于默认同肯的状态,Y 内部亦然。然而实际上完全不一样。

2. 我们给定 X 一个粗糙的指称,X 指称游戏业界,根据 X,X1一般会这样宣称:“业界的游戏研究需要做出优秀的游戏,只有业界实践才能说明一切。”X1 坚持没有做过游戏的人不会有在游戏设计研究层次上太站得住脚的理论话语,一个参与了项目制作并具有对游戏市场足够了解的设计者或制作人才能做出精当务实的研究。

然而我们知道,不同的游戏市场与环境会催生不同的游戏设计方式与流程,因此 X1就变为情境化的 X2,情境化的 X2认为:不同的业界人的研究要根据不同的市场环境、不同的游戏类型、甚至不同的游戏规范价值(一个专精于氪金网游的制作者同样在它的行业领域拥有游戏研究的话语权),而评判人物理论深度的规范价值则在于“成功”。众所周知,不同做游戏的规范价值将会决定这个游戏是何种意义上的“成功”,一个玩家体验中心式设计原则的游戏会将规范价值定位于“玩家的反馈”,但玩家的反馈是复杂的,玩家的反馈具体是指全部玩家的点击下载量、轻度玩家的热爱程度、重度玩家的内部评论还是某种行业内的自评,或者令人啼笑皆非的媒体评测?或者所有的内容都取一个参考值?

情境化的 X2 是没办法提供规范价值的游戏研究,暴力的“存在即合理”(不是黑格尔的那句话)本身就是 X2 能站稳脚跟的理由。如果不这样做,他们只会遇到更多的诘难。即便硬核玩家极其不满,但是 X2 所占有的规范立场是打不倒的:不能因为硬核用户的不满,就限制轻度用户选择的自由,一种普世自由主义就是 X2 的屏障,在这种意义上,保守的说,即便 X2 不生产不那么坏的理论,它也很难生产统一的有共识的理论,即便生产有共识的理论,他们也是情境化的市场化下的暂时共识。

其实一个典型的坚持 X2 的人虽然很没意思,但确实这种龟壳战术是可以的。但是搞笑的是,很难有业界人士坚持 X2,大部分的行业同行们都固执地持有一种朴素的游戏本质论,但他们的游戏本质论的论证思路有些时候比他们的游戏做的都还好玩。而我们知道 X2 是完全不支持任何形式的游戏本质论的。更何况 X2本身就参与到游戏场域中,我们完全有理由相信 X2 要研究的对象本身就是它自己,在这种情况下固执地持有任何形而上的游戏本质论都完全不合理。

3. 根据 Y,Y 被认为是整个游戏学术研究界,但这是完全不可取的。按现在来看,按照我的观察,游戏学术研究目前主要地划分是 Y1:国外的游戏设计理论与研究,Y2:以游戏为研究对象的,但理论资源借鉴自符号学、叙事学、哲学的游戏研究,Y3:游戏历史研究 Y4:游戏化研究 Y5:游戏作为历史社会学与心理学实证研究考察对象的研究。当然这是暴力的分类,不过这无损于讨论问题。

一般来说,除了 Y3 是最扎实的以外(这点社会学、哲学、新闻学等已经证明了,在人文学科里面果然事实性的研究是最无争议的),其他所有的研究都有很大空间可以质疑。Y3 可以作为任何游戏学术研究的基础资源。

4. Y1 被认为是在整个 Y 家族中可以与 X2 相处得最好的一个,Y1 相比于 X2 有个优点,那就是 Y1 由于体系化和学院化的建立,游戏研究术语、概念、话语的推广程度很高,这对主动地进行经验总结和行业分析功莫大焉,至少可以治疗所有人自说自话的悲剧。

当然 X2 面临的问题 Y1 也会遇到,无法处理游戏规范层次的问题与粗糙的游戏本质论是 X2 与 Y1 都会遇到的问题,但遗憾的是,他们反而不采用普遍自由主义理念,而想要占据规范性话语,对于 Y1 来说,选择与制作实践的天然联盟是非常有利的(尽管这个联盟里依然有着鄙视链),这一点是那些跨学科游戏研究不具备的。它只需要进一步论证出游戏实践的规范性话语就可以了,然而我们知道,这点他们反而不如跨学科学者来的擅长。

大部分业界的游戏同行们对符号学、哲学、文本学、叙事学这些人文学科已经具备的理论资源都不太了解,很多业界同行甚至对此报以轻视,认为这些人文学科内的学术论文只靠堆积词汇与打磨语感来抢夺对游戏论域的话语权。

5. 严格的说,对 Y5 的质疑就是对实证式心理学和历史社会学的质疑(前提是他们用的确实是这两个学科的学科研究方法),这点就要另换战场了。实证心理学和历史社会学如果方法论过关,同样可以作为其他游戏研究的基础资源,当然前提还是研究方法(在他们的战场上)过关,之所以另外分出 Y5,是因为 Y5 的立场是可以在一定程度上和自然主义,和当前的科学规范兼容度比较高。

6. Y4 的游戏化研究是一个比较可变通的研究,这取决于我们对“游戏化”是采取高压理解还是低压理解,高压理解的“游戏化”在我们还没高压理解完“游戏”的情况下可以直接去掉。低压理解的“游戏化”功能式地取决于研究目的,这意味着这个概念的弹性实在太强,选择跟哪些理论联合,“游戏化”的概念理解就不尽相同。

7. 我个人比较同情 Y2,同情是因为装逼(中性意义,无贬义)的人都在这里,除了在他们自己的学科里大谈“后现代”、“拟像社会”“大他者”外,他们也终于来到了这里,他们发现原来他们的理论也可以无缝衔接到游戏里,即便他们还没有在原来的战场吵完,他们又开辟了游戏这个场地,这些学者最困难的地方在于他们不太会用白话文交流,而擅长传统的学术文风格,这就更给了那些游戏行业内的人一个坏的印象:因为我都不知道该怎么怼这群家伙,我也不好意思说看不懂,那就直接说:“你们不懂游戏的,你们是玩文字的。”清新脱俗,不失风度。其实他们没有料见的是,被怼的那群人心里也正在思忖:“这丫的语文是谁教的?”既存的学科与术语壁垒加重的双方的疑虑甚至引起一些不必要的争吵,大大提高了沟通成本。而 Y2 本身就一直在争论中,拿着本身就在争论的理论移用到游戏领域风险是很大的。这就意味着 Y2 本身就没有权威的理论代表,这就更让沟通显得是如堕五里雾中。

但是换一句话来说,Y2 的传统就在伦理学、社会学、政治哲学中走了很久,在关于规范性问题与对人的更全面的理解层次上,Y2 占有着非常多的理论资源。对于 Y2 中某些人来说,游戏和其他社会场域相比不享有理论上的优先地位,一样是人日常生活与政治生活的存在空间,对游戏的研究可以反过来促进对传统理论概念理解,在对人的理解上是很有帮助的,而不是去非要争夺游戏理论场域的话语权。Y2 只需要坚持这种理论研究承继以往的传统就可以打心底里无视 X1 与 Y1,因为他们本来就不是在与 X1 与 Y1 对话。

相比于 Y1,Y2 的争吵的历史已经很长了,概念的发明创造以及对世界的理解饱和程度还算不错,Y1 的单薄是预设了一大堆在 Y2 层次上极其无聊的概念,例如对于 Y1经常讨论的叙事与游戏机制的割裂?Y2 的很多学者会强烈要求对这两个概念进行定义(虽然他们自己的传统里就有很多理论概念还在定义中,但是他们有更好的概念意识),由于 Y1中的很多概念来源于业界创制,对于在场域内沟通和协调合作来说大有裨益,但是在学术理论层次上,预设的一系列形而上包袱则很难吸引 Y2 的注意。

总结:我们能看到当前的游戏研究确实是如此五花八门,是因为游戏场域本身就是一个生态圈,我畏惧的并不是没有人做研究(实际上从游戏发展的角度来说,话语权的争夺已经发车了,甚至已经在飙车了),而是做研究的人自诩不凡并蔑视其他学者的贡献,更可悲的是,糟糕的国内学术环境无法去告诉哪些研究者他们正自诩不凡。我并不是一个完全倡导多元化的人,我是一个一直渴望被好理论说服的人,因此,我期待着我热爱的游戏行业能够互相多一份了解,多做好学术环境。

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  1. 树册 2018-04-02

    我觉得,我们还未认识到游戏的本质,我们还未明确定义它,因为游戏不存在介质表现,而更像是一种行为表现,我们对根本的排除了一切画面和交互的本质化游戏的表现是怎样的存在都认识不到,我提出的观点是,游戏不存在介质,而是一种行为,但也仍然找不到其基础,只能大概地说明自己的理解,甚至从某种程度上来说,我觉得游戏本就不是一个让人玩的东西,也就不是必须存在玩家的对象的东西,我希望我们可以回头看一看游戏是什么,我觉得游戏研究之所以五花八门,大概是来源于对游戏定义的不明确。

    最近由 树册 修改于:2018-04-02 16:52:35
    • 叶默哲 2018-04-02

      @树册:我定义完了。

      游戏是一切主体将其视作游戏的运作方式,超然物外而沉浸其中。

    • 树册 2018-04-02

      @叶默哲:这个定义值得肯定,但我们如何感知游戏?我们如何感知游戏的运作方式?游戏怎么发生?这些问题是囊括在定义之中的,你是否有这些方面的看法或观点?
      (啊好像有点过分追问,哈哈,我只是想倾听一下你对这方面的回答)

      最近由 树册 修改于:2018-04-02 21:57:21
    • 叶默哲 2018-04-02

      @树册:https://zhuanlan.zhihu.com/p/35218165

      游戏从来只是我认为是游戏才是游戏的。

      同样打lol 一方输了要被杀,一方不用,那么前者必然不将其当游戏。

    • 无有时代 2018-04-02

      @叶默哲:不,你这个比喻不好,西部牛仔的对决,一样是游戏,只是赌注大了点而已。应该说,某个人拿着枪,逼某人玩游戏,后者肯定不将其当游戏。

      不过我也同意树册的看法(因为那也是我的看法……)

      https://www.indienova.com/u/15361247966/blogread/7463

    • 树册 2018-04-02

      @无有时代:你再深入地理解一下这篇文章,并不是比喻不好,我是这么认为。

    • 叶默哲 2018-04-02

      @无有时代:西部牛仔的对决他们看做游戏,就是因为他们不把命当回事:)这是和骑士很像的

    • 树册 2018-04-03

      @叶默哲:文章写得太好了,虽然挺偏向宗教意味——追求。这样的游戏定义真的值得思考和学习。

      如果游戏本身没有了游戏,它还能是一种游戏吗?我认为,如果音乐没有了音乐,它不再是音乐,如果影像没有了影像,它不再是影像,如果图画没有了图画,它不再是图画,而你的观点是:如果游戏没有了游戏,它还能是游戏,换句话说,游戏表现出的是一个追求和存在的过程——游戏存在着而我们也总是在进行着它,“游戏”来自于思想,来自于观,而不是来自于“游戏”,我可以这么理解吗?
      这个定义还没写完吧,想请问,如果你对游戏的理解是“游戏如果没有游戏,它还能游戏”的这样的思想化定义,而不是“游戏如果没有游戏,它不再是游戏”这样的实质表现定义的话,我想请问,你对游戏的实质表现定义是怎么理解的?
      或者换句话说,游戏的实体或虚体是怎样的?我们怎么像倾听音乐其中的“声音”一样去代替为游戏中的“声音”?游戏中的“声音”是怎样的?

      最近由 树册 修改于:2018-04-03 03:03:05
    • 叶默哲 2018-04-03

      @树册:游戏本来就没有实体的。
      游戏与玩是语言精神分裂的结果,因为人们只有名词与动词。
      游戏本来就没有实体,也不能用这样的对象化思考,游戏只的是某种状态与关系的运作。

      https://www.zhihu.com/question/270861281/answer/357134874

    • 树册 2018-04-03

      @叶默哲:哦不是,我的意思是,声音也是不具有实体的,至少在目前看来声音对于我们来说是没有实体的,声音是一种介质,通过这种介质使我们能感知它,并发展出了音乐,文字也是我们所感知的一种介质,所以我认为,我们能感知游戏,是否是游戏也在通过一种介质或近似介质的表现,使我们能感知它?,我是这么理解的,你说游戏不存在实体虽然没错,但这或许不代表游戏本质上不存在一个“声音”的感知,否则的话,游戏就是一种“万物”而不是一种单纯的“游戏”了。

      游戏的严肃性很有意思,我知道你对游戏定义得已经很基础,但你是否有想过另一方面——几只猴子远在一座没有人类过往的小岛上,它们感知声音,感知色彩,也甚至是其他感知,此时我们人类并不知道它们在干嘛,如此一来,我们不能说猴子究竟有没有在游戏,因为我们看不见它,我们看不见它则我们的立场是猴子们不在游戏,只能肯定它在“生存”,但我们却能肯定猴子们听得到声音,看得见色彩,如果猴子因此过完一生,在我们角度上而言,它就是没有游戏,因为我们看不见它游戏过,我们因此不能保证它们这一生会有游戏,但从行为的角度上看,猴子们肯定进行过游戏,因为它必须拥有行为的表现,就像它必须看到色彩和听到声音一样,而不是我们人类看见了它,才说它在进行游戏,这是一种主观的认识过程,我们在没有语言之前,也进行过游戏,只是我们不通过游戏去定义这种表现,也同样看着色彩和声音,也同样只是不通过这种词语去定义这种表现,但它们实实在在地存在着。
      事实是,猴子们一定会游戏的,不是吗?而且一定是通过某种具体表现去感知游戏,但如何感知,如果缺少这种感知,那游戏就会成为我们看不见岛上的猴子在干嘛的这种表现,你的定义没错,但似乎不存在着这种感知的定义,你确认岛上的猴子们进行过游戏吗?通过什么介质或近似介质去表现游戏?还是说只有我们在当场看着猴子们在游戏,才能确认它们进行过游戏?如果是,是否和行为有关,我的理解是,游戏是一种有别于介质的行为表现,但可能这种定义不太准确。

    • 叶默哲 2018-04-03

      @树册:猴子角度的游戏就是猴子认为的游戏。
      你不是猴子你怎么知道它不在游戏?


      通过某种具体表现去感知游戏?——不太明白这个。
      声音是介质?空气才是吧?你想说媒介?谁告诉你
      游戏不是媒介,媒介与人的运作才是游戏。
      “电子游戏”与人的运作才是游戏。
      至少我是这样认为的。

      ‘你说游戏不存在实体虽然没错,但这或许不代表游戏本质上不存在一个“声音”的感知,否则的话,游戏就是一种“万物”而不是一种单纯的“游戏”了’
      你的私有语言太丰富了,我比较难读懂...
      什么叫一种万物和单纯的游戏....

    • 树册 2018-04-04

      @叶默哲:哈哈,没错,因为我不是猴子所以我们不知道它在不在游戏,但我的意思是说,猴子角度的游戏是猴子认为的游戏,但对我们来说,它们的游戏我们要如何理解?难道游戏不存在本质表现吗?

      不是指媒介,我的问题大概是这样的,不是说自己的话,而是想把游戏理论化:

      这种本质表现之于音乐,就是其中的“声音”,声音就是音乐的介质表现,不是指媒介,而是指其本质的表现。那游戏的“声音”是怎样的?我们如何通过本质表现(游戏的声音)去感知游戏?游戏一定需要这种介质或类似介质的本质表现传递给我们,让我们能够感知游戏,而这种本质表现是介质,还是行为,还是其他的你认为的什么本质表现?属于游戏的“声音”是怎样的?

      但根据你的回答,你偏向于游戏的本质表现是一种“行为表现”,我不知道确切的你所理解的游戏其本质表现是怎样的,你是否可以尝试梳理一下?

      最近由 树册 修改于:2018-04-04 01:43:46
    • 树册 2018-04-04

      @叶默哲:哈哈不好意思,可能因为我们各自对游戏的基础认识方向不同,你是以游戏与人为出发点进行偏向于语言学的基础建立,我是偏向于艺术基础理论化的基础建立,虽然你的方向绝对是值得认同的,但因为我们首先在这点上存在分歧,可能交流起来不是那么顺畅,存在理解的不同,如果您觉得我说的话太难理解,可以稍微看一下我写的一篇非常简短的文章:
      https://indienova.com/u/15361247966/blogread/7463#li-comment-22846

    • 叶默哲 2018-04-04

      @树册:

      游戏的本质表现是人。
      用你的话说,游戏的介质就是人。
      所有你说的外在的东西,只是为人的运作方式提供材料和引导、可能性空间的划定罢了。

      所以游戏不单独存在,只能在人的运作中出现。
      所以音乐可以之于人是游戏,画可以之于人是游戏,画画是游戏,做音乐也是游戏。
      游戏与音乐并不互相排斥。
      音乐只说了材料和引导是什么,游戏说了人之沉浸于运作。

    • 树册 2018-04-04

      @叶默哲:理解了,感谢回答。

  2. huangyuanyeshu 2018-04-03

    国内学术圈子确实很乱,我觉得国内先不用研究游戏理论了,直接加快引进国外的游戏研究,在全面了解人家研究的基础上再来讨论。

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